دين المحبه ودين السلام ادخل واتفرج على الاسلام !!!!

دين المحبه ودين السلام ادخل واتفرج على الاسلام !!!!

كثيرآ ما يدعى المسلمين ان محمد اوصاهم بمحبه المسحيين .. بل ومحبه كل الناس وان الاسلام دين محبه ودين سلام .. ويستندون على ذلك فى اقوال اما احاديث غير صحيحه .. او نصوص قرآنيه منسوخه لا عمل لها فى القرآن سوى حروف مكتوبه .. لكن هل هذا الادعاء حقيقى وهل فعلآ اوصى محمد بمحبه المسيحيين او محبه احد من الاساس ؟ .. سنرى .

يستشد المسلمين بحديث لمحمد يوصى فيه على الاقباط ويقول استوصو بقبط مصر خيرآ .. ولكن ه...ل هؤلاء القبط هم المسيحيين كما يظن البعض مما يجهلون معنى كلمه قبطى ؟ .. كلمه قبطى تعنى مصرى وليس مسيحى .. فالاقباط هم المصريين وتطلق غالبآ على المسيحيين لانهم اصل مصر .قال الجوهري : القبط : أهل مصر {الصحاح ص:912 }فمعناه: استوصوا بأهلها خيرا اى اهل مصر وليس المسيحيين .. لكن لماذا يستوصو بهم ؟ .. لان لهم فيهم ذمه ونسبآ او رحم .. يعنى لكم فيهم الاتاوه التى سيدفعونها من خيرات مصر والزواج من بنات مصر الجميلات فى ذلك الوقت .. فالامر كان مصلحه وليس توصيه من باب المحبه ويخص المصريين عمومآ وليس المسيحيين .

لكن ما هو موقف محمد من المسيحيين او النصارى كما اختلط عليه الامر وسماهم بالنصارى لجهله بالفرق بين عقيده المسيحيين والنصارى ؟

1- عدم بدأهم بالسلام واضطرارهم الى اضيق الطريق :

لا تبدؤوا اليهود ولا النصارى بالسلام . فإذا لقيتم أحدهم في طريق فاضطروه إلى أضيقهالراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2167خلاصة حكم المحدث: صحيحومعناه: النهي عن ابتداء اليهود والنصارى بالسلام .. وحكم بقية الكفار حكم اليهود والنصارى في هذا الأمر لعدم وجود فرق بينهم .. وأما قوله وإذا لقيتم أحدهم في طريق فاضطروه إلى أضيقه فمعناه .. لا تفتحوا لهم عن الطريق الضيق إكراما لهم واحتراما . اى لا تحترموهم وضيقو عليهم الطريق وكرهوهم فى عيشه الى جابوهم .. هل رأيتم سفاله وبجاحه وارهاب واضطهاد اكثر من ذلك ؟

2- عدم مصادقتهم او اتخاذهم اولياء او اصدقاء وعدم التعامل معهم :

ياأيها الذين آمنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى أولياء بعضهم أولياء بعض ومن يتولهم منكم فإنه منهم إن الله لا يهدي القوم الظالمين [المائدة:51]وفى تفسير ابن كثير يقول : نهى الله ، تبارك وتعالى ، عباده المؤمنين أن يوالوا الكافرين ، وأن يتخذوهم أولياء يسرون إليهم بالمودة من دون المؤمنين ، ثم توعد على ذلك فقال : ( ومن يفعل ذلك فليس من الله في شيء ) أي : من يرتكب نهي الله في هذا فقد برئ من الله كما قال : ( يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا الكافرين أولياء من دون المؤمنين أتريدون أن تجعلوا لله عليكم سلطانا مبينا ) [ النساء : 144 ]وفى تفسير الطبرى يقول : قال أبو جعفر : وهذا نهي من الله - عز وجل - للمؤمنين أن يتخذوا الكفار أعوانا وأنصارا وظهورا ، ولذلك كسر " يتخذ " لأنه في موضع جزم بالنهيومعنى ذلك : لا تتخذوا ، أيها المؤمنون ، الكفار ظهرا وأنصارا توالونهم على دينهم ، وتظاهرونهم على المسلمين من دون المؤمنين ، وتدلونهم على عوراتهم ، فإنه من يفعل ذلك " فليس من الله في شيءاى ان مصادقتهم او معاملتهم يعد جريمه كبرى يعاقب عليها الله فى الدنيا والاخره .. فهل رأيتم دين يتعدى على الانسانيه مثل هذا الدين ؟ .. هل رأيتم ارهاب اكثر من هكذا ارهاب واختلال عقلى ؟

3 - قتالهم حتى يدفعو الاتاوه مجبرون زليلون مهانون :

قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله ولا يدينون دين الحق من الذين أوتوا الكتاب حتى يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون [التوبه :29]وفى تفسير ابن كثير يقول :وقوله : ( حتى يعطوا الجزية ) أي : إن لم يسلموا ، ( عن يد ) أي : عن قهر لهم وغلبة ، ( وهم صاغرون ) أي : ذليلون حقيرون مهانون . فلهذا لا يجوز إعزاز أهل الذمة ولا رفعهم على المسلمين ، بل هم أذلاء صغرة أشقياء ، كما جاء في صحيح مسلم ، عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : لا تبدءوا اليهود والنصارى بالسلام ، وإذا لقيتم أحدهم في طريق فاضطروه إلى أضيقه .

وفى تفسير الطبرى يقول :"أعطاه عن يده ، وعن يد" . وذلك نظير قولهم : "كلمته فما لفم" ، و"لقيته كفة [ ص: 200 ] لكفة ، وكذلك : "أعطيته عن يد ليد" . وأما قوله : ( وهم صاغرون ) ، فإن معناه : وهم أذلاء مقهورون . يقال للذليل الحقير : "صاغر" .

فهل ما زلتم تقولون ان الاسلام دين سلام او اوصاكم بمحبه احد او مصادقه احد او الود والوصال بينكم ايها المسلمين وبين احد ؟ .. الاسلام دين ارهاب ومحمد ارهابى ورئيس عصابه للمافيا والعن .. واله محمد هو الارهابى الكبير الذى كتب له كل هذه النصوص الاجراميه .