هل الادعاء بالنبؤة وهل القاء الايات دليل على انه نبي مرسل ؟! الجزء الثالث

هل الادعاء بالنبؤة وهل القاء الايات دليل على انه نبي مرسل ؟! الجزء الثالث

 

اذن ايها القراء محمد هو نبي كذاب ..

ادعى النبؤة والف ايات قرانيه ونسبها لاله اسمه "الله" بالرغم من انه لا يوجد اله اسمه "الله" لان منزل الاديان السماوية اسمه "يهوه" وليس "الله" ..!

فلا يوجد اله اسمه "الله" ليرسل انبياء ولا حتى ليوحي اليهم ولا حتى ليصنع المعجزات على يديهم ..

وانما هو اله لمشركي الجزيرة العربيه "اله القمر" والذي كان ابو محمد "المزعوم" المشرك اسمه على اسمه اله القمر الوثني "عبد الله" ..!

اما التناقض الثاني الذي ناقض به محمد نفسه في قرانه عدا عن ان المعجزات هي دليل النبؤة ثم نفي عن نفسه المعجزات ..

هو انه نسب لنفسه النبؤة في القران وهو عربي ثم صرح في القران ان النبؤة هي في نسل اسحق ويعقوب .. اي في نسل بني اسرائيل :

( وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَجَعَلْنَا فِي ذُرِّيَّتِهِ النُّبُوَّةَ وَالْكِتَابَ وَآتَيْنَاهُ أَجْرَهُ فِي الدُّنْيَا وَإِنَّهُ فِي الآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ ) ( العنكبوت : 26)

فالنبؤه هي فقط في بني اسرائيل .. في نسل اسحق ويعقوب ..

ولهذا السبب تم إختارهم على العالمين ..

لنقرأ :

{ وَلَقَدِ اخْتَرْنَاهُمْ عَلَى عِلْمٍ عَلَى الْعَالَمِينَِ} (الدخان :32)

تفسير القرطبي :

" وَلَقَدِ اخْتَرْنَاهُمْ يَعْنِي بَنِي إِسْرَائِيل .

عَلَى عِلْمٍ

أَيْ عَلَى عِلْم مِنَّا بِهِمْ لِكَثْرَةِ الْأَنْبِيَاء مِنْهُمْ .

عَلَى الْعَالَمِينَ

أَيْ عَالَمِي زَمَانهمْ , بِدَلِيلِ قَوْله لِهَذِهِ الْأُمَّة : " كُنْتُمْ خَيْر أُمَّة أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ " [ آل عِمْرَان : 110 ] . وَهَذَا قَوْل قَتَادَة وَغَيْره . وَقِيلَ : عَلَى كُلّ الْعَالَمِينَ بِمَا جَعَلَ فِيهِمْ مِنْ الْأَنْبِيَاء . وَهَذَا خَاصَّة لَهُمْ وَلَيْسَ لِغَيْرِهِمْ ; حَكَاهُ اِبْن عِيسَى وَالزَّمَخْشَرِيّ وَغَيْرهمَا .

وَيَكُون قَوْله : " كُنْتُمْ خَيْر أُمَّة " أَيْ بَعْد بَنِي إِسْرَائِيل . وَاَللَّه أَعْلَم . وَقِيلَ : يَرْجِع هَذَا الِاخْتِيَار إِلَى تَخْلِيصهمْ مِنْ الْغَرَق وَإِيرَاثهمْ الْأَرْض بَعْد فِرْعَوْن ."

( الجامع لاحكام القران – القرطبي )

والذبيح كان اسحق ولم يكن اسماعيل :

إِنَّ جِبْرِيلَ ذَهَبَ بِإِبْرَاهِيمَ إِلَى جَمْرَةِ الْعَقَبَةِ فَعَرَضَ لَهُ الشَّيْطَانُ فَرَمَاهُ بِسَبْعِ حَصَيَاتٍ فَسَاخَ ثُمَّ أَتَى الْجَمْرَةَ الْوُسْطَى فَعَرَضَ لَهُ الشَّيْطَانُ فَرَمَاهُ بِسَبْعِ حَصَيَاتٍ فَسَاخَ ثُمَّ أَتَى الْجَمْرَةَ الْقُصْوَى فَعَرَضَ لَهُ الشَّيْطَانُ فَرَمَاهُ بِسَبْعِ حَصَيَاتٍ فَسَاخَ فَلَمَّا أَرَادَ إِبْرَاهِيمُ أَنْ يَذْبَحَ ابْنَهُ إِسْحَاقَ قَالَ لِأَبِيهِ يَا أَبَتِ أَوْثِقْنِي لَا أَضْطَرِبُ فَيَنْتَضِحَ عَلَيْكَ مِنْ دَمِي إِذَا ذَبَحْتَنِي فَشَدَّهُ فَلَمَّا أَخَذَ الشَّفْرَةَ فَأَرَادَ أَنْ يَذْبَحَهُ نُودِيَ مِنْ خَلْفِهِ أَنْ يَا إِبْرَاهِيمُ قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيَا.

وطبعا لم يعجب المسلمين ان يكون الذبيح اسحق لطعنه في نبؤة محمد .. حرفوا الحديث ذاته واستبدلوا اسم اسحق باسماعيل ابن الجاريه هاجر :

إن جبريل ذهب بإبراهيم إلى جمرة العقبة فعرض له الشيطان فرماه بسبع حصيات فساخ ثم أتى الجمرة الوسطى فعرض له الشيطان فرماه بسبع حصيات فساخ ثم أتى الجمرة القصوى فعرض له الشيطان فرماه بسبع حصيات فساخ فلما أراد إبراهيم أن يذبح ابنه اسماعيل قال لأبيه : يا أبت أوثقني لا أضطرب فينتضح عليك من دمي إذا ذبحتني فشده فلما أخذ الشفرة فأراد أن يذبحه نودي من خلفه { أن يا إبراهيم قد صدقت الرؤيا }

شي طبيعي ان يناقض محمد نفسه في القران لانه من تاليفه ..